Inilah Kekuatan Yang Terdapat Dalam Musik Spiritual – Musik adalah bagian penting dari kehidupan hampir semua orang. Itu dapat mengangkat kita, membantu kita untuk rileks; itu dapat dihargai karena daya tarik estetisnya, pencapaian teknisnya, atau hanya karena ‘perasaan’ yang dihasilkannya ketika mendengarkan.
Kita semua mendengarkan musik yang berbeda pada waktu dan alasan yang berbeda, tetapi yang terpenting adalah kita semua mendengarkan. Sebagian besar musik tidak datang kepada kita dari string dan skin, itu datang kepada kita melalui radio, dari pemain kami, dari internet. premium303
Kemudahan transmisi memungkinkan hampir semua orang mengalami efek musik yang bermanfaat.
Dan efek ini jauh melampaui apresiasi musik sebagai seni. Musik efektif sebagai alat untuk penyembuhan dan pengembangan diri, memiliki sejarah panjang penggunaan dengan cara ini yang semakin didukung oleh studi kontemporer. https://www.benchwarmerscoffee.com/
Kesenangan yang kita dapatkan dengan mudah dari musik dapat meningkatkan suasana hati kita dan meningkatkan kebahagiaan kita, bahkan terbukti efektif dalam mengobati depresi.
Musik, terutama musik yang cepat dan berenergi tinggi – juga dapat membantu kita tampil lebih baik dalam situasi tekanan tinggi, memberi kita pandangan yang lebih positif, membantu kita untuk fokus pada strategi dan solusi dan membantu kita menjadi bersemangat daripada cemas.
Musik bahkan dapat meningkatkan daya ingat, terutama memori verbal. Efek ini diamati selama perawatan pasien stroke, yang pemulihan ingatan verbal ditingkatkan dengan penggunaan musik dibandingkan dengan keheningan atau buku audio.
Cukup terkenal adalah kekuatan musik untuk mengurangi denyut jantung dan pernapasan serta tekanan darah. Ini terhubung ke pengurangan tingkat kortisol (sering disebut ‘hormon stres’) dalam tubuh.
Tercatat berkali-kali, efek ini dilaporkan, misalnya, di Rumah Sakit Umum Massachusetts, di mana diamati bahwa pasien yang terkurung di tempat tidur yang mendengarkan musik selama tiga puluh menit telah menurunkan gejala stres dan berada dalam tekanan yang lebih jelas daripada pasien yang tidak. mendengarkan musik. Musik (yang dinikmati pendengar) bahkan dapat meringankan rasa sakit fisik.
Musik juga dapat meningkatkan hubungan kita dengan tubuh kita, memotivasi kita untuk berolahraga lebih keras dan lebih lama dan meningkatkan pemulihan dan pertumbuhan otot dan kardiovaskular setelahnya.
Ini dapat dijelaskan sebagian oleh fakta bahwa mendengarkan musik dapat meningkatkan aliran darah, meningkatkan ketersediaan oksigen dan glukosa dan dengan demikian meningkatkan tingkat energi dan mendorong regenerasi serat otot. Musik juga dapat melindungi sistem kekebalan tubuh dengan mempertahankan kadar kortisol yang lebih rendah.
Penggunaan musik dalam pengaturan terapeutik telah banyak dieksplorasi dan efek menguntungkannya mapan. Untuk memberikan beberapa contoh: Studi kasus Ventre (1994) menunjukkan bagaimana musik membangun lingkungan cinta, penerimaan dan kepercayaan bagi pasien yang berusaha pulih dari pelecehan seksual dan menderita Post Traumatic Stress Disorder (PTSD).
McCaffrey (2008) menemukan bahwa musik menghubungkan individu dengan emosi dan kesadaran diri mereka, menciptakan lingkungan penyembuhan. Perruzza & Kinsella (2010) menemukan bahwa terapi musik mengubah kehidupan pasien mereka: memberdayakan mereka, memberi mereka rasa diri baru, sarana ekspresi dan rasa tujuan yang mengubah pengalaman penyakit.
Tetapi kualitas terapeutik musik adalah penemuan kembali yang cukup baru dalam ilmu kedokteran; praktik penyembuhan musik mendahului sejarah Klasik, dan tetap hidup dalam tradisi spiritual dunia. Dalam budaya sufi, misalnya, musik masih digunakan sebagai alat untuk pemurnian dan pengembangan pribadi dan spiritual.
Tradisi ini menekankan penggunaan tarian, dan para praktisi Mevlevi atau ‘darwis’ terlibat dalam tarian berputar yang berulang-ulang, berusaha mencapai Kemal, sumber dari segala kesempurnaan, dengan mendengarkan musik sambil berusaha untuk meninggalkan ego mereka dan keinginan pribadi dan fokus pada Tuhan.
Tentang Sufi, cendekiawan dan pendiri Ordo Sufi di Hazrat Barat, Inayat Khan mengatakan bahwa “Mereka memiliki kekuatan keajaiban, dan kekuatan wawasan.” Memanggil para darwis “pemimpi, dan pecinta Tuhan.”, Khan menunjuk pada cara di mana “mereka menyembah Tuhan di alam, terutama di alam manusia.”
Dia menyarankan bahwa para darwis adalah mereka yang paling reseptif terhadap roh dan jiwa: beresonansi dengan musik pada tingkat spiritual, ‘merasakan’ sang musik lebih dalam daripada pendengar rata-rata.
“Siapa pun di antara mereka yang tersentuh oleh roh dapat memanifestasikan ekstasi, yang disebut wajad, dalam bentuk air mata, desahan, atau tarian,” Khan memberi tahu, “Karena itu orang-orang yang tidak mengerti arti tarian mereka memanggil mereka” darwis melolong “, atau” darwis menari “.”
Sangat prihatin dengan pengalaman emosional langsung dan dengan pengalaman emosional ekstasi tertinggi, ibadat sufi sangat kontras dengan liturgi yang tenang, reflektif, terkontrol, khas dari tradisi Barat.
Budaya Hindu menekankan pentingnya musik dengan cara yang sangat berbeda, berfokus pada penyempurnaan dan penguasaan emosi yang bertentangan dengan mengalaminya secara langsung dan sekuat mungkin.
Tradisi Hindu telah menghasilkan sistem mantra yang luas dan kompleks, yang dimaksudkan untuk memiliki kualitas penyembuhan. Karena tidak memiliki melodi yang pasti, mantra-mantra ini bukan lagu, juga tidak dihargai untuk tujuan estetika.
Namun, kualitas bunyi dan ritme mantra-mantra ini sangat berharga dalam budaya Hindu karena tujuan fungsional yang dirasakannya. Secara umum, mantra suku kata tunggal diulang untuk membebaskan seseorang dari pengekangan atau frustrasi, sedangkan mantra frase cenderung berhubungan dengan penyembuhan penyakit tertentu.
Mantra diyakini berfungsi melalui kelenjar pineal, disorot oleh meluasnya penggunaan bindis (titik merah yang dikenakan di dahi di banyak negara Asia Selatan), yang melambangkan pentingnya kelenjar pineal atau ‘mata ketiga’.
Paralel dengan ilmu kedokteran modern menarik, mengingat bahwa biologi saat ini memahami kelenjar pineal untuk melepaskan hormon melatonin yang berasal dari serotonin, yang bertanggung jawab untuk mengatur pola tidur kita. Dalam praktik Hindu kuno kita melihat pemahaman implisit dari beberapa aspek biopsikologi modern.
Bahkan mungkin terjadi bahwa kombinasi dari manfaat pribadi musik dan sejarah penggunaan dalam tradisi spiritual memberi musik spiritual kekuatan tertentu yang menjangkau di luar konteks pribadi atau budayanya dan membangun sumber daya yang kuat untuk dialog antar budaya.
Musik dapat menjadi cara bagi kita untuk mengeksplorasi perbedaan dan persamaan yang telah berkembang seiring dengan perkembangan budaya kita. Ini dapat membantu kita untuk lebih memahami pengalaman orang lain,
untuk menghormati dan merayakan perbedaan kita dan menemukan kedalaman elemen-elemen kehidupan manusia yang seringkali tidak terekspresikan yang sangat penting bagi kita semua, menyembuhkan perpecahan dalam masyarakat kita.
Cara perbedaan tajam antar budaya sering dipandang sebagai sumber kesalahpahaman dan kegagalan kerja sama; pandangan menyesatkan tentang perbedaan mendasar dapat menutup kemungkinan untuk diskusi yang beralasan.
Masalah lintas-budaya yang memecah-belah dapat menjadi sulit untuk dipahami sepenuhnya karena prinsip-prinsip yang menjadi dasar masalah ini sering kali sangat dipegang dan kuno.
Kegagalan pemahaman ini biasanya terjadi karena individu tidak memiliki akses nyata ke atau pemahaman tentang penyebab prinsip-prinsip yang tidak dikenal ini.
Sama seperti mendengarkan musik dari genre yang tidak dikenal dapat membantu kita memahami ‘adegan’ yang terkait dengan genre itu, demikian juga dapat mendengarkan musik dari tradisi spiritual memberi kita pemahaman yang lebih besar tentang budaya tradisi itu.
Mendengarkan musik dari kelompok budaya tertentu dapat memberikan wawasan yang kuat tentang pengalaman emosional langsung yang dimiliki yang terkait dengan menjadi bagian dari kelompok itu.
Mengalami hasrat pemain dan menghargai konteks hasrat itu dapat membantu kita memahami bagian-bagian penting dan intim dari kepribadian orang lain dan dapat membantu kita untuk menghargai bahwa prinsip-prinsip yang kadang-kadang memisahkan kita hanya sebagai budaya sejauh juga bersifat pribadi;
pentingnya kepercayaan apa pun adalah hubungannya dengan setiap individu yang memegangnya, dan signifikansi budayanya adalah cara di mana ia menyatukan mereka.
Seringkali orang tidak mau membahas masalah-masalah penting lintas budaya. Kita tampaknya mengharapkan sikap keras kepala total ketika memperdebatkan hal-hal yang penting secara keagamaan.
Prinsip-prinsip yang sering dipegang teguh dieksplorasi oleh kelompok lain ditafsirkan sebagai permusuhan. Mungkin ada persepsi serangan terhadap prinsip-prinsip yang mendefinisikan hubungan individu dengan komunitasnya.
Efek menghubungkan musik – terutama musik dari tradisi spiritual – dapat membantu kita melihat jalan ke depan dalam perdebatan lintas budaya yang penting dan sering bermasalah ini.
Musik dapat membantu kita untuk berkomitmen pada diskusi yang berfokus pada resolusi dari perbedaan budaya dan agama kita yang paling menonjol yang bertujuan membingkai prinsip dan praktik dalam konteks komunitas internasional, di mana budaya dilihat tidak terpisah tetapi sebagai bagian yang sama dan terpisah dari suatu budaya global yang lebih luas.
Musik dapat melewati doktrin dan dogma yang begitu sering memecah belah kita, membantu kita mengakses kesadaran spiritual bersama dan menciptakan suasana hormat dan penghargaan.
Musik rohani – setelah puluhan tahun ketidakjelasan relatif – sedang menikmati representasi yang kuat sekali lagi. Usaha-usaha seperti stasiun radio internet Sacred Music Radio membuat formulir ini tersedia bagi dunia: memainkan musik dari berbagai tradisi spiritual dan dari pemain yang tidak memiliki tradisi tertentu.
Dalam suasana ini di mana pentingnya memahami legitimasi posisi budaya lain dipandang sebagai hal utama, kita dapat menghindari masalah perlawanan atau pertahanan yang sering mengakibatkan kebuntuan;
alih-alih memahami mis. penyelidikan mengenai kelayakan etis praktik tertentu dalam budaya kita sendiri sebagai tantangan terhadap prinsip-prinsip yang berada pada inti identitas budaya kita, kita dapat menghargai bahwa nilai-nilai budaya inti kita diakui dihormati, bahwa penyelidikan itu sah, fokus dan tidak perlu dianggap berbeda dari pertanyaan etis lainnya.
Tempat pemahaman dan penghormatan ini merupakan dasar bagi resolusi dan koherensi, di mana budaya – seperti halnya individu dalam suatu masyarakat – bekerja bersama untuk mencapai tujuan bersama dari kerja sama damai dan saling memperkaya.