Bagaimana Suara Agama Berubah di Masa Pandemi – Hal-hal terdengar berbeda dalam penguncian. Keheningan jalan yang biasanya ramai, deru dua nada sirene ambulans, dan suara kicau burung yang tiba-tiba, semuanya membentuk latar belakang pandemi virus corona.
Tidak ada perubahan suara yang lebih nyata selain di rumah ibadah. Suara jemaah yang berdoa, berdzikir dan bernyanyi telah diredam di gereja-gereja, masjid-masjid dan kuil-kuil. Sebaliknya, jemaah harus bekerja dalam suasana akustik baru, baik secara langsung maupun online. https://3.79.236.213/
Singkatnya, agama juga terdengar berbeda selama pandemi. Kami mengetahuinya, karena kami telah mendokumentasikan suara-suara kehidupan beragama di Amerika. Selama enam tahun terakhir, tim peneliti fakultas dan mahasiswa kami di Michigan State University dan The Ohio State University telah membuat katalog ratusan rekaman audio, menyetel seperti apa suara agama di berbagai ruang dan tradisi.
Suara dan ruang
Mungkin tampak tidak biasa untuk berpikir tentang agama melalui suara. Para sarjana lebih cenderung untuk mendefinisikan agama dalam hal kepercayaan dan doktrin, atau fokus pada ikonografi visual dan arsitektur sakral.
Tapi ada alasan bagus mengapa menggunakan suara untuk memahami keragaman agama di Amerika Serikat berguna.
Mendengarkan agama mengarahkan perhatian kita pada hal-hal yang dilakukan oleh orang-orang dan komunitas beragama, bukan hanya apa yang mereka yakini. Ini membawa kita ke ruang formal dan waktu kehidupan keagamaan,
serta ke momen-momen yang lebih duniawi dari praktik sehari-hari, seperti orang mengobrol sambil menyiapkan makanan untuk festival keagamaan atau suara melepas sepatu sebelum memasuki ruang ibadah.
Memperhatikan suara-suara religi dapat menjadi pengingat bahwa praktik keagamaan bersifat subjektif, seringkali spontan dan dibentuk oleh peserta itu terjadi pada saat dan ruang tertentu.
Mendengarkan agama
Suara dan keheningan religius yang dibuat selama pandemi ini memberikan contoh luar biasa tentang kekuatan mendengarkan untuk memahami keragaman praktik keagamaan di Amerika Serikat saat ini.
Sebelum penguncian, kami mengunjungi situs-situs yang mungkin tampak sangat religius, seperti gereja, sinagog, dan masjid. Tapi kami juga pergi ke tempat-tempat yang mungkin tampak sekuler trek balap, rodeo, reli politik, atau pertandingan sepak bola perguruan tinggi.
Kami mengadopsi pendekatan yang luas untuk berpikir tentang apa yang dianggap sebagai suara atau ruang religius.
Dengan mengumpulkan rekaman-rekaman ini dan mengkurasinya pada platform digital yang dibuat khusus, kami berharap dapat menginspirasi cara berpikir baru tentang agama di Amerika Serikat.
Zoom sonik?
Ketika virus corona menyerang, kami menyadari bahwa kami juga harus mengubah cara kami melakukan penelitian. Pada bulan Maret 2020, kami mengumumkan panggilan publik untuk suara dan mengundang siapa pun yang memiliki ponsel cerdas atau perangkat perekaman lainnya untuk mengirimkan rekaman audio yang mendokumentasikan bagaimana praktik mereka berubah.
Kami kewalahan dengan respons publik. Sejak Maret, kami telah menerima lebih dari 120 file audio dari seluruh AS Dan pola utama mulai muncul dari koleksi kami.
Kami telah mencatat keinginan yang kuat untuk menjaga kesinambungan praktik keagamaan dengan bantuan teknologi. Misalnya, setelah Rumah Ibadah Baha’i di Wilmette, Illinois, ditutup, ibadah umum regulernya beralih ke sesi doa virtual melalui Zoom untuk ratusan peserta dari seluruh dunia.
Melakukan ritual secara online juga membuka peluang wisata religi dan mendengarkan suara religi di tempat-tempat baru. Beberapa kiriman kami adalah layanan streaming langsung yang direkam oleh para praktisi yang selalu ingin mengunjungi tempat ibadah tertentu dalam tradisi mereka sendiri,
seperti seorang Episkopal yang menghadiri kebaktian Paskah di Katedral Nasional di Washington, DC Lainnya direkam oleh orang-orang yang ingin mengunjungi komunitas agama baru, seperti dalam kasus kontributor non-Muslim yang “mengunjungi” masjid online selama bulan Ramadhan.
Seiring dengan kesinambungan praktik keagamaan ini, ada pengakuan bahwa situasi pandemi membutuhkan transformasi ritual agar selaras dengan momen. Kami mendengar suara pendeta rumah sakit di Quincy, Illinois, yang menggantikan ritual cuci kaki Kamis Putih Kristen dengan ritual cuci tangan dalam konteks perawatan kesehatan.
Tema kunci lain yang muncul adalah suara praktik keagamaan di samping suara khusus untuk pandemi. Misalnya, seorang praktisi Buddhis New York merekam dirinya sedang melantunkan mantra dengan komunitas online dan menangkap suara latar dari tetangga yang bertepuk tangan selama perayaan malam jam 7 malam untuk responden pertama.
Sebuah kebaktian Minggu Paskah di tempat parkir di Walnut Grove, Missouri, merekam umat paroki membunyikan klakson mereka untuk berteriak “Amin!”
Shelter-in-place order membuka ruang domestik sebagai lokasi utama untuk praktik keagamaan. Kami telah mendengar dari praktisi melakukan ritual keagamaan di rumah. Ruang-ruang ini telah menciptakan suara penyembahan baru.
Selanjutnya
Banyak dari rekaman kami termasuk hewan peliharaan yang bersuara, bunyi telepon, tangisan bayi, dan percakapan pribadi yang diperkuat yang biasanya tidak terdengar dalam suasana ibadah formal. Kebisingan ambient ini adalah bagian dari suara religi selama pandemi.
Terkadang konteks baru ini menghasilkan perpaduan inovatif antara praktik agama dan sekuler. Tweet viral yang dikirimkan ke arsip kami tentang seorang ayah Yahudi Ortodoks yang melantunkan buku anak-anak
“Selamat Malam Bulan” dengan nada pembacaan Taurat tradisional menyatukan suara praktik ritual formal dengan meningkatnya tuntutan pengasuhan anak selama krisis ini.
Ruang-ruang peribadatan dalam negeri juga telah membuka peluang bagi lembaga dan otoritas keagamaan baru. Praktisi awam memutuskan bagaimana mereka akan berpartisipasi dalam kebaktian dan, dalam beberapa kasus, melakukan ritual yang biasanya diperuntukkan bagi pendeta, seperti dalam rekaman orang tua Kristen yang memberikan Komuni kepada anak-anak mereka.
Ketika komunitas agama menavigasi layanan ibadah melalui Zoom, etiket dan praktik seputar “membungkam” menimbulkan pertanyaan penting tentang siapa yang harus didengar dan siapa yang memiliki wewenang untuk berbicara. Ini juga menghadirkan tantangan untuk nyanyian dan nyanyian komunal.
Dalam arsip kami, kami memiliki beberapa rekaman Wiccan Coven di Westerville, Ohio yang berpartisipasi dalam ritual Cone of Power, sebuah praktik untuk meningkatkan energi untuk tujuan magis.
Dalam versi pra-pandemi, para peserta berdiri bersama dalam lingkaran dengan tangan yang saling terkait dan menyatukan suara mereka seperti permadani yang indah.
Dalam rekaman yang diproduksi selama pandemi, grup tersebut mencoba untuk membuat ulang ritual ini melalui Zoom, tetapi suara yang tumpang tindih menjadi terlalu hiruk pikuk.
Semua peserta kecuali para pendeta akhirnya mematikan mikrofon mereka, yang menghasilkan pengalaman sonik yang sangat berbeda.